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别人的过失，你自己已经往下堕落了，“左”是往下降，“右”是往上升。又说：“若真修道人，不见世间过”，六祖能大师他自己叙说的。他跟神会的一番谈话，他坦诚跟神会讲：“我不见他人过，只见自己过。”这是六祖说...化身。他说你的意恶太重，专务虚名，你搞的都不是真的，假的。古时候读书人惜字纸，这是对于圣贤人的一种尊敬。字是智慧、学问、经验传达的工具，古时候“文以载道”，所以对于字纸不可以轻易糟蹋，路上遇到字纸，都要...
净空法师
|极乐世界|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00091794256.html
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教义。作者引六祖惠能《法宝坛经》的〈般若品第二〉颂云： “若真修道人，不见世间过。 若见他人非，自非却是左。 他非我不非，我非自有过。 但自却非心，打除烦恼破。” 并解释道：这段颂词的意思是...。只要自行去除争论是非的心，修行人就可以破除烦恼。 事后笔者与郭先生在电子邮件中谈到：个人对文中所引六祖惠能“若真修道人，不见世间过”的说法，略有不同的意见。郭先生不以为忤，并恳赐高见。由于笔者认为...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html
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能够成就解脱道的，才称为有用。 因此对一个真修道人，其实只要掌握解脱的心法，去用功便够了；而不需要广学多闻。因为广学多闻，虽对有智慧者来说，可以本末兼得。但对善根不足者来说，却容易歧路亡羊、本末不分...智慧坚固，本随习故，不随他语。是故比丘！于四圣谛当勤方便，起增上欲，精进修学。”佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ──《杂阿含经论会编》（中）p.122 ~ p.123 一个真正的修道人，心应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
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，常自见己过，与道即相当”。又云：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”。再者如于僧团之中互相恶言相诤，则会毁灭了佛法。《萨婆多毗尼毗婆沙》...大兴谤业，真可谓是群魔乱舞！再看佛教内部，忠实的佛弟子中亦多缺乏闻思智慧，不明佛陀教法的了不了义及祖师大德应机建立不同宗派的密意，更不明白各宗大德幻化游舞般辩驳破立的目的，这样一来在凡夫分别妄心的驱使下...
堪布益西彭措 译颂 并释
|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19012110159.html
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所以我就体会得她这个做法，就是清净自己法身的工作。我们之所以会看到别人的恶行，是我们自己的恶心所起现行，不能怪别人，要检讨自己。「若真修道人，不见世间过」，这一点老菩萨真作到了。人家不欢喜她，她绝不会...如果钱归那位义工管，她拿什么照顾老人？后来那位义工愤而离开，不再亲近她，真可惜！不过这位义工也很有善根，隔了不久，又托人送了点钱给老菩萨。发生这件事之后，她告诉我，她说：
「我们人死的时候，只有...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19401917115.html
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即相当。色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波渡一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过，他非我不非，我非自有过......佛法在世间，不...执，从而远离空有，断常二边之见，契入中道真实相。般若经谈空，并非以空为诸法真实，落入空见比执有见更可怕。同样，六祖也告诫我们，在修道中，莫要落入空见。《坛经》说：‘世人妙性本空，无一法可得...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html
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一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过，他非我不非，我非自有过----。佛法在世间，不离世间法，离世觅菩提，恰如求免角。正见名出世，邪见是世间，邪正具...，从而远离空有，断常二边之见，契入中道真实相。般若经谈空，并非以空为诸法真实，落入空见比执有见更可怕。同样，六祖也告诫我们，在修道中，莫要落入空见。〈〈坛经〉〉说："世人妙性本空，无一法可得，自性真空...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html
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唯有自己是业障凡夫。六祖大师云：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。”又云：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破。” 再者如...世智辩聪者纷然出世，于是乎邪说横行、黑自颠倒。如斯之徒，将法说为非法，非法说为法，正法甚为模糊，而无知愚夫竞相追逐大兴谤业，真可谓是群魔乱舞!再看佛教内部，忠实的佛弟子中亦多缺乏闻思智慧，不明佛陀教法的了...
法王如意宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154443085.html
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曰：“见面不如闻名。”遂去。鼎遣人追之不 及。叹曰：“汾州乃有此儿耶?”师自是名重丛林。 【按】鼎虽名重，见地不彻，拖泥带水，输于后生矣。真修道人，不敬持戒，不轻毁禁，不 敬久习，不轻初学。若取相...吾人过去世之业习。菩萨于修道位，数数修习无 分别智，渐断之。 此我执者，任何世彰漏之智不能伏灭，唯三乘无漏圣道的观智(指根本智及后得无漏智现行 时)才能伏灭，就是把人我执返于“人空智”，法我执返于“...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550131.html
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相妨恼（法住法位，各适其适）。离道别觅道，终身不见道（不可骑驴觅驴）。""若真修道人，不见世间过（泯除分别）。若见他人非，自非却是左（憎心未除，显有执著）。""但自却非心，打除烦恼破（却之又却，至烦恼尽...入宫供养，备咨心要。皆谢不敏，举师以代。遂遣内侍薛简驰诏迎师北上。师辞以疾，简曰："京中禅德皆主坐禅，谓‘不因禅定而得解脱，无有是处'，未审然否？"师曰："道由心悟，不在坐禅。"简又曰："修道之人，不...
达庵居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030458696.html